عز وجل هذا شططا ( 1 ) فقلت : جعلت فداك فكيف هو ؟ فقال : كلما ذكر اسم ربه صلى على محمد وآله . 19 - عنه ، عن محمد بن علي ، عن مفضل بن صالح الأسدي ، عن محمد بن هارون عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا صلى أحدكم ولم يذكر النبي [ وآله ] ( صلى الله عليه وآله ) في صلاته يسلك بصلاته غير سبيل الجنة ( 2 ) وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من ذكرت عنده فلم يصل علي دخل النار فأبعده الله ، وقال ( صلى الله عليه وآله ) : ومن ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطئ به طريق الجنة . 20 - أبو علي الأشعري ، عن الحسين بن علي ، عن عبيس بن هشام ( 3 ) عن ثابت ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من ذكرت عنده فنسي أن يصلي علي خطأ الله به طريق الجنة ( 4 ) . 21 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول : اللهم صل على محمد ، فقال له أبي : يا عبد الله لا تبترها ( 5 ) لا تظلمنا حقنا قل : اللهم صل على محمد وأهل بيته .

--> ( 1 ) الشطط : مجاوزة القدر في كل شئ . يعني لو كان كذلك لكان التكليف فوق الطاقة ( 2 ) " قال رسول الله " في الموضعين الظاهر أنه من تتمة رواية الصادق ( عليه السلام ) ويحتمل أن يكونا حديثين مرسلين . و " يسلك " على بناء المجهول والباء في " بصلاته " للتعدية والظرف نائب للفاعل و " غير " منصوب بالظرفية كناية عن عدم رفعها . وإثابتها في عليين إشارة إلى قوله تعالى : " كلا ان كتاب الأبرار لفى عليين " ( آت ) . ( 3 ) في بعض النسخ [ عنبسة بن هشام ] . ( 4 ) يدل على أن النسيان من الله عقوبة له على بعض أعماله الرذيلة فحرم بذلك تلك الفضيلة وان لم يكن معاقبا بذلك لقوله ( صلى الله عليه وآله ) : رفع عن أمتي الخطاء والنسيان الخ . ويمكن أن يكون هذا القول لبيان لزوم الاهتمام بهذا الامر . ( 5 ) البتر : القطع .